În sine, ghilotina nu era nici rea, nici bună, este necesar să dăm vina pe natura umană imperfectă. În momentele critice din istorie, când totul devine posibil, natura animală se trezește în oameni slabi.
Ghilotina, un dispozitiv mecanic pentru decapitarea oamenilor, a fost instalată în fața Primăriei din Paris la sfârșitul lunii aprilie 1792, acum 230 de ani, și a intrat imediat în uz. Pentru început, capul hoțului care a comis crima a fost tăiat, în curând ghilotina a început să funcționeze fără oprire — a început teroarea. Mașina de ucis a devenit cel mai întunecat simbol al Revoluției Franceze, dar în același timp ghilotina a fost o adevărată creație a Iluminismului, inspirată de ideile umanismului.
Publicitate
Înainte de revoluție, șefii nobililor din Franța au fost tăiați — a fost o execuție nobilă, puritatea execuției depindea de priceperea călăului care mânuia o sabie cu două mâini. Celebrul călău parizian Charles-Henri Sanson, care a executat aproximativ trei mii de oameni datorită ghilotinei, a devenit faimos pentru mai multe execuții care au devenit cele mai faimoase înainte de apariția sa. Generalul Contele Lally-Tollandal a fost decapitat pentru eșecuri militare și corupție, nobilul Francois-Jean Lefebvre de la Barre a fost decapitat și ars pentru blasfemie, otrăvitorul Francois Deroux a fost rotit și apoi ars. În tinerețe, Sanson a asistat în timpul executării regicidului nereușit Damien. El a fost torturat, castrat și împărțit — întreaga procedură a fost restaurată de călăii din dinastia Sanson, potrivit unor surse antice. În epoca rațiunii care a urmat convocării Adunării Naționale Constituante, astfel de lucruri erau, desigur, intolerabile. Ghilotina a egalat toate clasele, moartea a avut loc instantaneu — un cuțit oblic greu a zburat pe două ghidaje și a tăiat capul condamnatului.
